Der historische Fall für den 25. Dezember: Neue Beweise deuten darauf hin, dass Jesus tatsächlich an Weihnachten geboren wurde
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Der historische Fall für den 25. Dezember Christen feierten zuerst Eine der überraschendsten Enthüllungen ist, dass Christen den 25. Dezember bevor die Römer ihn für heidnische Zwecke nutzten, zu feiern scheinen. Historische Aufzeichnungen zeigen: Papst Telesphorus (gestorben 136 n. Chr.) führte die Mitternachtsmesse am 25. Dezember ein Theophilus, Bischof von Caesarea (um 181 n. Chr.), schrieb über die Feier von Christi Geburtstag am 25. Dezember St. Hippolytus von Rom (204 n. Chr.) identifizierte Jesus' Geburt ausdrücklich als Mittwoch, den 25. Dezember Im Gegensatz dazu wurde das römische Fest "Sol Invictus" (die Unbesiegte Sonne) erst 274 n. Chr. auf den 25. Dezember festgelegt - mehr als ein Jahrhundert, nachdem Christen den Termin bereits gefeiert hatten. "Vielleicht wählten die Römer dieses Datum, um den Christentum auszulöschen", mutmaßt der Historiker William Federer, "genauso wie moderne säkulare Alternativen zu Weihnachten absichtlich geschaffen wurden, um mit ihm zu konkurrieren." Diese Beweise stellen die konventionelle Erzählung auf den Kopf. Anstatt dass Christen von Heiden übernommen haben, scheint es, dass das Römische Reich versucht hat, eine wachsende christliche Bewegung zu überschatten, die bereits den Geburtstag Christi an diesem Wintertag feierte. Die frühen Kirchenväter haben nicht einfach heidnische Feste übernommen oder Termine willkürlich gewählt. Sie haben sorgfältig Erinnerungen bewahrt, Berichte verglichen und - wie neue archäologische Beweise aus den Schriftrollen vom Toten Meer bestätigen - möglicherweise die ganze Zeit über recht behalten.
Der historische Fall für den 25. Dezember: Neue Beweise deuten darauf hin, dass Jesus tatsächlich an Weihnachten geboren wurde
Wie die Schriftrollen vom Toten Meer und antike Kalender Christentums ältestes Rätsel möglicherweise gelöst haben
Seit Generationen wurden Christen darüber informiert, dass der 25. Dezember lediglich eine bequeme Fiktion sei – ein Datum, das gewählt wurde, um heidnische Feste zu übernehmen und die Massen zu bekehren. Doch laut dem Historiker William Federer deuten kürzliche archäologische Entdeckungen darauf hin, dass wir vielleicht doch recht hatten.
In einem kürzlichen Interview präsentierte Federer einen überzeugenden Fall, dass Jesus Christus tatsächlich am oder um den 25. Dezember herum geboren wurde, basierend auf einer faszinierenden Kette historischer Detektivarbeit, die bei Johannes dem Täufers Vater beginnt und mit Entdeckungen aus dem Jahr 1962 endet.
Die Verbindung zu den Schriftrollen vom Toten Meer
Der Schlüssel zum Durchbruch kam von den Schriftrollen vom Toten Meer, die 1947 entdeckt, aber erst in den 1960er Jahren vollständig interpretiert wurden. Unter den Dokumenten befand sich eines, das 1962 von der Abteilung für Archäologie der Hebräischen Universität entschlüsselt wurde und die "priesterlichen Kurse" – das Rotationssystem für die 24 priesterlichen Abteilungen, die im Jerusalemer Tempel dienten – beschrieb.
Laut 1. Chronik 24 teilte König David die levitischen Priester in 24 Familiengruppen auf, die jeweils zwei Wochen pro Jahr, sechs Monate auseinander, dienten. Die achte Abteilung hieß Abijah – und hier wird die Geschichte interessant.
Rückwärts aus der Geschichte arbeiten
Das Evangelium nach Lukas erwähnt, dass Zacharias, der Vater von Johannes dem Täufer, "der priesterlichen Abteilung von Abijah angehörte". Der Talmud berichtet, dass die Römer, als sie den Zweiten Tempel am 4. August 70 n. Chr. zerstörten, die priesterliche Abteilung von Jehoiarib (der erste Kurs) im Dienst waren.
Indem man von diesem bekannten Datum vorwärts zählt, konnten Gelehrte bestimmen, dass die Abijah-Abteilung während der letzten Woche im September dienen würde – eine Periode, die zwei der wichtigsten Feste des Judentums umfasst: Jom Kippur (Versöhnungstag) und das Laubhüttenfest.
Diese Zeit erklärt, warum Lukas "die ganze Menge des Volkes" beschreibt, die während Zacharias' Dienstes betet. Dies war nicht nur eine weitere Woche – es war eine der heiligsten Perioden des jüdischen Jahres.
Von Johannes zu Jesus
Die byzantinische Kirche datierte traditionell die Empfängnis von Johannes dem Täufer auf den 23. September. Das Evangelium nach Lukas besagt explizit – zweimal –, dass der Engel Gabriel Maria "im sechsten Monat" von Elisabeths Schwangerschaft mit Johannes erschien.
Sechs Monate nach Ende September bringen uns zum Ende März. Das traditionelle Fest der Verkündigung wird seit langem am 25. März gefeiert – dem Datum, an dem Christen glauben, dass Maria Jesus empfangen hat.
Neun Monate nach dem 25. März? Der 25. Dezember.
Christen feierten zuerst
Eine der überraschendsten Enthüllungen ist, dass Christen den 25. Dezember vor den Römern für heidnische Zwecke feierten. Historische Aufzeichnungen zeigen:
Papst Telesphorus (gestorben 136 n. Chr.) führte die Mitternachtsmesse am 25. Dezember ein
Theophilus, Bischof von Caesarea (um 181 n. Chr.), schrieb über die Feier von Christi Geburtstag am 25. Dezember
St. Hippolytus von Rom (204 n. Chr.) identifizierte Jesus' Geburt ausdrücklich als Mittwoch, den 25. Dezember
Im Gegensatz dazu wurde das römische Fest "Sol Invictus" (die unbesiegte Sonne) erst 274 n. Chr. auf den 25. Dezember festgelegt – mehr als ein Jahrhundert, nachdem Christen das Datum bereits feierten.
"Vielleicht wählten die Römer dieses Datum, um den Christentum auszulöschen", schlägt Federer vor, "genauso wie moderne säkulare Alternativen zu Weihnachten absichtlich geschaffen wurden, um mit ihm zu konkurrieren".
Widerlegung gängiger Einwände
Das Winter-Solstitium-Argument : Kritiker behaupten, der 25. Dezember sei gewählt worden, um das Winter-Solstitium-Fest zu ersetzen. Aber das Solstitium tritt am 22. Dezember auf, nicht am 25. Wenn die Überschneidung das Ziel war, warum wurde es um drei Tage verpasst?
Das Hirten-Problem : Einige argumentieren, dass Hirten während des Dezembers nicht auf den Feldern gewesen wären. Allerdings ist das Winterklima in Bethlehem mild, mit Temperaturen um 8°C – vergleichbar mit Flagstaff, Arizona. Landwirtschafts-Websites bestätigen, dass die Lammzeit bereits im Dezember beginnen kann und Priester das ganze Jahr über Lämmer für die täglichen Tempelopfer benötigten.
Die zwölf Tage von Weihnachten
Der bekannte Weihnachtssong handelt nicht von den Tagen vor Weihnachten – das ist die Adventszeit. Die eigentlichen Zwölf Tage von Weihnachten reichen vom 25. Dezember bis zum 6. Januar (Erscheinung des Herrn), wenn orthodoxe Christen traditionell die Geburt feiern.
Im Jahr 567 erklärte der Rat von Tours alle zwölf Tage zu "heiligen Tagen" – ein Begriff, der schließlich zu unserem Wort "Feiertage" wurde. Jeder Tag im traditionellen englischen Lied aus dem 17. Jahrhundert repräsentierte christliche Lehren: die Rebhuhn (Christus), die zwei Turteltauben (Altes und Neues Testament), drei französische Hühner (die Dreifaltigkeit) und so weiter bis zu den zwölf Aposteln.
Ein Weihnachtswunder der Gelehrsamkeit
Was diese Forschung bemerkenswert macht, ist, wie kürzlich die letzten Puzzleteile an ihren Platz fielen. Fast 2.000 Jahre lang feierten Christen den 25. Dezember aufgrund von Tradition und frühen Kirchenaufzeichnungen. Die Interpretation der Schriftrollen vom Toten Meer aus dem Jahr 1962 lieferte archäologische Bestätigung für das, was die frühe Kirche immer behauptet hatte.
"Das ist einfach außergewöhnlich", bemerkte der Interviewer Eric Metaxas. "Mein ganzes Leben lang wurde mir gesagt, dass der 25. Dezember ein erfundenes Datum sei. Zu entdecken, dass Jesus wahrscheinlich tatsächlich um diese Zeit geboren wurde – das ist ziemlich erstaunlich".
Das größere Bild
Ob Jesus am 25. Dezember oder an einem anderen Datum geboren wurde, ist letztlich weniger wichtig als der Grund, warum Christen es feiern. Aber in einer Zeit wachsender Skepsis gegenüber christlichen Traditionen liefert die historische Beweisführung eine faszinierende Erinnerung daran, dass Glaube und Gelehrsamkeit nicht immer im Widerspruch zueinander stehen.
Die frühen Kirchenväter übernahmen nicht einfach heidnische Feste oder wählten Daten willkürlich. Sie bewahrten sorgfältig Erinnerungen, verglichen Berichte und – wie es sich herausstellt – vielleicht hatten sie recht von Anfang an.
Wenn wir also Lichter an unsere Weihnachtsbäume hängen (eine Tradition, die von Martin Luther begonnen wurde, um die Sterne über Bethlehem zu repräsentieren) und die Zwölf Tage von Weihnachten zählen, nehmen wir an Praktiken teil, die in Jahrhunderten echter historischer Untersuchung und Hingabe verwurzelt sind.
Vielleicht können wir in diesem Weihnachten nicht nur die Geburt Christi feiern, sondern auch die bemerkenswerte Detektivarbeit, die uns hilft zu verstehen, wann diese wunderbare Nacht möglicherweise tatsächlich stattgefunden hat.
William Federers Forschung zu Weihnachtstraditionen kann in seinem Buch "There Really Is a Santa Claus: The History of St. Nicholas and Christmas Holiday Traditions" gefunden werden.
Auszug: Der historische Fall für den 25. Dezember
Christen feierten zuerst
Eine der überraschendsten Enthüllungen ist, dass Christen den 25. Dezember vor den Römern für heidnische Zwecke feierten. Historische Aufzeichnungen zeigen:
Papst Telesphorus (gestorben 136 n. Chr.) führte die Mitternachtsmesse am 25. Dezember ein
Theophilus, Bischof von Caesarea (um 181 n. Chr.), schrieb über die Feier von Christi Geburtstag am 25. Dezember
St. Hippolytus von Rom (204 n. Chr.) identifizierte Jesus' Geburt ausdrücklich als Mittwoch, den 25. Dezember
Im Gegensatz dazu wurde das römische Fest "Sol Invictus" (die unbesiegte Sonne) erst 274 n. Chr. auf den 25. Dezember festgelegt – mehr als ein Jahrhundert, nachdem Christen das Datum bereits feierten.
"Vielleicht wählten die Römer dieses Datum, um den Christentum auszulöschen", schlägt Historiker William Federer vor, "genauso wie moderne säkulare Alternativen zu Weihnachten absichtlich geschaffen wurden, um mit ihm zu konkurrieren".
Diese Beweise drehen die konventionelle Erzählung auf den Kopf. Anstatt dass Christen von Heiden übernahmen, scheint es, dass das Römische Reich möglicherweise versuchte, eine wachsende christliche Bewegung zu überschatten, die bereits die Geburt Christi an diesem Wintertag feierte.
Die frühen Kirchenväter übernahmen nicht einfach heidnische Feste oder wählten Daten willkürlich. Sie bewahrten sorgfältig Erinnerungen, verglichen Berichte und – wie neue archäologische Beweise aus den Schriftrollen vom Toten Meer bestätigen – vielleicht hatten sie recht von Anfang an.