Eine Kultur, die im Krieg mit Gott steht, ansprechen: Voddie Bauchams Aufruf zu sanftem Mut

Eine Vorlesung für einen kulturellen Moment

Das Video präsentiert eine gekürzte Fassung einer Vorlesung mit dem Titel „Mit einer Kultur im Krieg mit Gott sich beschäftigen“, die Voddie Baucham kurz vor seinem Tod hielt. Der Erzähler erklärt, dass der Vortrag improvisiert war, unmittelbar nach dem Mord an Charlie Kirk gehalten wurde und behandelte, wie Christen auf den Moment reagieren sollten. Der Erzähler bezeichnet ihn als eine pointierte Botschaft, beschreibt sie als eines von Bauchams letzten öffentlichen Worten und sieht sie als einen Fahrplan, um die Lücke zu füllen, die durch Kirks Tod entstanden ist.

Baucham beginnt damit festzustellen, dass die letzten Tage mehrere schockierende Ereignisse gebracht hätten, die in Kirks Ermordung gipfelten. Er beschreibt Kirk als jemanden, der im Dialog stand, genau das, was er hofft, dass seine Zuhörer gut lernen werden. Sowohl als Pastor als auch als Vater sprechend erwähnt er, dass er einen Sohn hat, der im selben Jahr wie Kirk geboren wurde, und Teenager zu Hause, die Kirks Debatten auf dem Campus gesehen und Clips davon geteilt hätten. Sein grundlegender Punkt ist, dass Christen sich mit der Kultur auseinandersetzen müssen.

Fremde in einem fremden Land

Baucham argumentiert, dass Christen in Amerika in eine falsche Sicherheit eingelullt worden seien. Die meisten Gläubigen hätten sich im Lauf der Kirchengeschichte als Minderheiten und oft als verfolgte Minderheiten gefühlt, und einige lebten noch immer so. Amerikaner hätten ein bemerkenswertes Privileg genossen. Seiner Ansicht nach sei das Land in biblischem Christentum verwurzelt und von ihm geprägt gewesen, und dieses Erbe erkläre viel darüber, wer die Amerikaner seien.

Er wendet sich dann einem Abschnitt in 1. Petrus 3 zu, den er das „verlorene Paragraph“ nennt, in dem Petrus Christen als Fremdlinge und Gäste anspricht. Baucham sieht keinen Widerspruch zwischen den christlichen Wurzeln einer Nation und dem Status des Gläubigen als Fremder. So gut ein Ort auch sein mag, er könne niemals das endgültige Zuhause eines Christen sein, weil Gläubige auf eine Stadt schauen, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist. Ereignisse rüttelten Christen manchmal aus ihrer Selbstzufriedenheit und erinnerten sie daran.

Apologetik ist für jeden Gläubigen

Baucham weist die Vorstellung zurück, Apologetik sei nur für eine Auserwählten vorbehalten. Er merkt an, dass Petrus alle anspricht, die Christus als Retter und Herr bekennen, und dass seine Anweisung zur Verteidigung des Glaubens in einer Diskussion über Leiden steht.

Die Haltung, die Petrus verlange, so sagt er, sei Einmütigkeit des Denkens, Sympathie, Bruderliebe, ein zartes Herz und ein demütiger Sinn. Das widerspricht dem üblichen Bild von Apologetik. Christen werde gesagt, Böses nicht mit Bösem und Schimpf mit Schimpf zu vergelten. Baucham erklärt, dass das griechische Wort für Schimpf ein stark beleidigendes Sprechen bedeutet, und er räumt ein, dass viele Menschen daran Gefallen finden. Online-Algorithmen füttern Zuschauer mit Clips, in denen die eine Person die andere „zum Schweigen bringt“, und der „Mic-Drop“ ist populär. Aber das Ziel sei nicht, das Argument zu gewinnen; es sei, die Person zu gewinnen.

Charakter zählt ebenso viel wie Argument

Baucham besteht darauf, dass die christliche Apologetik auf christlichem Charakter beruht. Gläubige können nicht denselben Charakter wie die Welt haben und einfach nur für andere Prämissen argumentieren. Er geht Peters Worten nach: Wer wird euch etwas tun, wenn ihr eifrig für das Gute seid, und selbst wenn ihr um der Gerechtigkeit willen leidet, werdet ihr gesegnet sein. Christen sollten keine Furcht haben, Christus als heilig in ihren Herzen ehren und jederzeit bereit sein, eine Verteidigung für ihre Hoffnung zu geben, mit Sanftmut und Respekt und einem guten Gewissen.

Er betont, dass Petrus sagt „wann“, nicht „ob“, Christen verleumdet werden. Diejenigen, die ihr gutes Verhalten in Christus verleumden, können beschämt werden, und es ist besser, um des Gutes willen zu leiden, wenn es Gottes Wille ist, als um des Bösen willen zu leiden. Baucham fügt hinzu, dass Kirk kein Prediger in einer Kanzel war, sondern dass er überwiegend auf dem öffentlichen Platz zu Themen sprach, die die biblische Christenheit direkt herausfordern.

Das Spiel hat sich verändert

Nach Baucham hat sich die öffentliche Diskussion von Debatte zu Identität verschoben. Themen werden nicht mehr durch zugrundeliegende Philosophie untersucht, sondern durch Identität und gelebte Erfahrung, beeinflusst von dem, was er eine neo-marxistische, Unterdrücker-Unterdrückte-Ideologie nennt. Wenn eine politische Position als Teil der Identität einer Person behandelt wird, wird ihre Anfechtung als Verneinung der Identität und Erfahrung dieser Person gesehen, sodass Debatte unmöglich wird.

Er argumentiert, dass dies durch die Behauptung verschärft wird, Worte seien Gewalt. Wenn Worte Gewalt gegen Identität sind, so sagt er, beginnt es für diejenigen, die diese Ansicht vertreten, vernünftig zu erscheinen, mit tatsächlicher Gewalt zu reagieren. Er nennt Überzeugungen wie den Wert des Lebens im Mutterleib, den Glauben, dass Gott Menschen als männlich und weiblich geschaffen hat und man nicht das eine zum anderen werden kann, und den Glauben, dass Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist und nicht neu definiert werden kann, was auch immer der Oberste Gerichtshof entschieden hat. In diesem Rahmen, so sagt er, werden Anhänger solcher Überzeugungen nicht als Menschen mit diskutierbaren Positionen gesehen, sondern als Personen, deren bloße Existenz Gewalt gegen andere ist und die daher nicht würdig sind zu leben. Er sagt, dort stehe die Kultur heute, und das habe ein brutales Ergebnis hervorgebracht.

Standhalten ohne Furcht

Zurück zu Peters Frage fragt Baucham, was Gegner einem Gläubigen wirklich antun können. Sie mögen ein Leben nehmen, aber nicht das ewige Leben, das denen in Christus gehört. Er weist die Vorstellung zurück, Christen könnten einfach ruhig leben, bis Nachbarn nach ihrem Glauben fragen, und verwendet das Beispiel von jemandem, der bewundert, wie man seine Hecken stutzt, und nach Jesus fragt. Das, sagt er, funktioniert nicht so.

Stattdessen sollten Christen bereit sein, jedem zu antworten, der nach ihrer Hoffnung fragt. Er stellt sich die Leute vor, die Christen verunglimpfen und sie mit Namen wie Faschist oder Hitler belegen, und privat fragen, warum diese Christen immer wieder zurückkommen, standhaft bleiben, den Kopf hochhalten, ihre Kritiker weiter lieben, obwohl ihnen gesagt wird, sie lägen falsch, und der Zukunft mit Glauben und Hoffnung entgegentreten. Diese Fragen, sagt er, werden schließlich auftauchen, und dann sollten Gläubige mit Sanftmut und Respekt antworten, mit dem Ziel, die Person zu gewinnen und nicht nur das Argument.

Ein letzter Auftrag

Baucham endet mit einem Gebet, dass sein Publikum zum Handeln angeregt werde, „aus dem Schrank kommen“ und voller Mut und Kühnheit sein möge. Er bittet sie, diese Worte zu Herzen zu nehmen und nach ihnen zu leben, weil die Welt es dringend benötige. Sein letzter Satz lautet: „Jetzt ist euer Moment.“

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